台灣中央研究院民族學研究所副研究員，丘延亮先生來馬訪問。丘先生打從60年代起便積極學習和參與了社會運動。
丘先生如今60開外，仍然積極參與社區抗爭和公民自主運動，常和年輕一代在一起，把青年作為其領導，和年輕人並肩前進，其精神實為可佳。
這幾年來，丘先生參與了台灣歷史悠久的樂生院(麻風病院)的反逼遷運動。他和年輕人一起抗爭，把樂生院變成了一個生氣勃勃的民間自主文化特區。當他獲知我國雪蘭莪雙溪毛糯麻瘋病院受到逐步搬遷和將被消失的消息後，不但找了一群人到馬來西亞駐台辦事處掛布條，糾察抗議外，還特地到來實地瞭解情況，並提供反逼遷的經驗與意見。
本月16日晚，策略資訊研究中心特為丘先生舉辦了一個對話、討論會，主題為「馬台兩地社會運動之再思考」，當晚來了30幾位年輕人，同時也來了好幾位老前輩。與會者各抒己見，積極和深入的探討了上述課題。
丘先生以其本身的生命歷程，40幾年來見證和參與了台灣各個時期的社會運動為基點，講述了他對台灣社會運動現狀的看法。他不相信現有的議會選舉；他不相信迷信權力鬥爭的政黨；他也不相信兩線制衡作用。他強調必須以人民民主取代美國式的議會民主；他強調社會運動必須建立基地（基地可能是組織，也可能是社區組合），才能持發展與抗爭。他還強調社會運動的各個方面，各個領域必須進行鬆懈的或緊密的有機統合。
對話、討論會的幾個主要結論是：1．年輕人必須對社會運動課題和歷史作認真和深入的學習，以獲取全面的認識。
2．不論是年輕人或運動前輩，很有必要對運動作論述，即理論建設，以期作為行動的指引和運動的理論根據。
3．年輕人必須積極參與運動，在運動中學習和提升自己。
4．公民自主運動和公民社會的發展是社會運動的主軸。但並不排除結合政黨和其他方面的力量去與專制、獨裁、國家暴力抗爭。
5．參與運動者必須實實在在的工作和學習；必須強調每一天每一刻在做什麼，學什麼，起了什麼作用；對自己必須要有基本的紀律，而不只是跟隨、即興而來，即興而去。
6．公民自主和公民社會是在政權和政黨之外的制衡力量，它是永遠的批判和反對任何政權對人民的不合理與反動措施。
7．在馬來西亞多元族群社會現實中，社會運動者必須掌握多種語文作多元參與及多元結合。

形形色色的社会运动如果不能马列毛主义化，就是无疾而终的庸俗经济主义的变种而已！